سبب آن آثار حكمت پروردگار را . ( وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ ) و آيا براى او قرار نداديم زبانى كه بسبب آن سخن گويد و بيان ما فى الضمير خود نمايد و بسبب دو لب استعانت بجويد بر بيان كردن ( و يا آنجا نبايد سخن گويد لب فرو بندد ) . قتاده گويد : نعمتهاى خدا بر تو آشكار است پس آن را برايت بيان فرمود تا اينكه شكر و سپاس گويى و عبد الحميد مداينى از ابن حازم روايت كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : خداوند تعالى ميفرمايد ، اى پسر آدم اگر زبان تو با تو در آنچه بر تو حرام است نزاع نمود ، من تو را بر آن به دو طبقه ( بنام لب ) يارى نموده‌ام پس آن را بر هم بگذار ( و سخن مگو ) و اگر ديدگانت با تو بر بعضى چيزها و ديدنىها كه بر تو حرام نموده‌ام نزاع نمود ، پس تو را به دو مژده يارى كرده‌ام مژگان بر هم نه و از ديدن چشم فرو بند و اگر عورتت با تو منازعه نمود به آنچه بر تو حرام كرده‌ام پس تو را با دو طبقه و دوران يارى كرده‌ام پس آن را فرو بند و حفظ كن . ( وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) على عليه السلام و ابن مسعود و ابن عبّاس و حسن و مجاهد و قتاده گويند ، يعنى راه خير و راه بد . سعيد بن مسيب و ضحاك گويند : يعنى او را ارشاد كرديم به دو پستان مادرش كه چگونه از آن شير بمكد و بنوشد ، و در روايت ديگر از ابن عبّاس هم نقل شده و روايت شده كه به حضرت امير المؤمنين ( ع ) گفته شد كه مردمى ميگويند كه مقصود از قول خدا ، وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ آن دو پستانند فرمود نه آنها راه خير و شرّ هستند . حسن گويد : به من رسيده كه رسول خدا ( ص ) فرمود اى مردم آن دو